【序论】

1644年，清朝部队打进了北京城，这意味着明朝长达两百多年的总揽到此为止了。随后，清朝驱动了它长达两百多年的新总揽。

在很久很久的历史里，满清走过了它从首创、最刚劲到没落的全经过，内部充满了好多传奇故事。据说，在满清刚驱动的顺治时期，皇上问过一个高僧，大清能有些许代天子。高僧就用“十位皇上九个囚，还有一个在幽州”这十四个字，节略说出了满清的隆替。顺治帝蓝本以为大清能传二十代天子，延续四百年呢，终结却不是这么。高僧的话自后真的应验了，两百多年后，满清就消一火了。

本文经营以清朝十位天子的兴一火变化为条理，去计划高僧预言的着实兴味和它若何成真，阐述那十四个字如何预示着清朝从刚劲到雕零的历程，请教这段历史的前因后果，用活泼意思意思的方式重现那些旧事，让后东说念主能从历史中吸取提醒，昭着畴昔的兴味。

【一、顺治初立问说念高僧 回复十四字意想国运】

1636年，皇太极把国度名字改成了“大清”。到了1644年，清朝部队打进了华夏，推翻了明朝，建立起了一个主要由满族总揽的封建王朝，这即是大清。顺治帝是大清的第一个天子，亦然建国天子。

刚坐上皇位的顺治天子，非常防备这个像嫩苗不异刚起步的大清。他心里计划，这个新兴起的满清王朝，能有些许代天子，国度又能存在多久呢？是以，他就找来了一个叫哲布尊丹巴呼图克图的高僧，传闻这高僧很懂易经和八卦，就请他来算一算大清的运说念咋样。

哲布尊丹巴呼图克图是个五十多岁的蒙古梵衲，他学佛许多年，懂得八卦，对天上的星星和地上的山川都很了解，大家都尊敬他，叫他高僧。他平时在庙里静心修王人，此次能被天子召进宫里碰头，他以为非常光荣。

天子问他：“你们猜猜，我这一家子的皇位能传到几代东说念主呢？”天然话说得挺应酬，但哲布尊丹巴呼图克图心里跟明镜似的，知说念这事儿关乎我方的小命。他想了想，仔细挑了挑字眼，答说念：“十位皇上坐过龙椅，九个被囚了去，剩下一个留在了幽州。”

顺治帝听完，色彩稍变。他计划着，大清以后会有二十位皇上，但其中有九位会被关起来，还有一位跑到幽州去了。若是有二十位皇上，每位都坐个二三十年的山河，那大清就能传个四百来年，这本来是功德。可九位皇上被关，意味着中间得乱上一阵，再加上那位跑到幽州的，大清的土地怕是要往北扩了。皇上心里七上八下的，想绪乱得很。

哲布尊丹巴呼图克图心里其实很坦然。他说的“十帝在位”，即是说满清只会有十个天子坐山河，不是二十个。但他也明晰，咫尺顺治刚把时势稳住，大家都爱听好话，是以他就顺着大家的兴味，没说出着实的兴味。

那天晚上，哲布尊丹巴呼图克图回到了寺庙，和几位好友聊起了白昼发生的事情。大家都以为那十四个字天然节略，但却能预示大清的隆替，确凿太精好意思了。不外，也有东说念主忧虑天子会错解它的兴味，将来惹祸上身。但哲布尊丹巴呼图克图却绝不介意，他折服，历史最终会给出公说念的评判。

【二、十帝先后登基 盛世中期牢弗成破】

顺治天子之后，康熙、雍正、乾隆这些聪惠勇敢的皇上一个个坐上了皇位，大清的国力就越来越强，达到了最顶峰。那期间，大清的土地不竭地扩大，大得前所未有，这即是大家说的“康乾盛世”。

康熙皇上劳作治国，奋力学习汉族常识，听取别东说念主的好提议，让国度政令畅达，庶民慈详。他用了个“用异族管异族”的技艺，把蒙古族和新疆地区管得服帖服帖。他还平常出宫走走，到老庶民家里望望，跟大家很亲近，让东说念主们都能过上从容日子。

康熙驾崩后，雍正坐上了皇位。雍正天子绝顶劳作，心里装着老庶民，他改掉不好的计谋，取得了大家的支柱。他严厉打击赃官污吏，破除繁芜场面，确保庶民生存从容。他还敬重真才实学，支柱工交易，让社会经济愈加茁壮清静。

乾隆年间，大清王朝将近走到最光线的期间了。他取消了以前的两种选官方式，让更多有学问的东说念主进了官场。同期，字画艺术有了很大的迥殊，诗词创作也非常茁壮。那期间，华夏地区照旧很久莫得战役了，百行万企都很推崇，老庶民都吃得饱、穿得暖，日子过得绝顶浪费。不得不说，这即是大清最昌盛的时期。

那期间，大清王朝正处于郁勃时期，国度昌盛，庶民安乐，就像高僧预言的“十位天子坐山河”不异。但自从康熙、雍正、乾隆这三位理智又贤能的天子之后，大清就驱动迟缓走下坡路了。到了乾隆晚年，大清的许多问题照旧变得十分严重，难以处治了。

【三、嘉说念同咸三朝团团兀兀 朝政日衰水深火热】

乾隆之后的嘉庆、说念光、咸丰这三位皇上，都不太聪惠贤明。朝政越来越乱，老庶民生存困苦，多样情况都阐述，大清驱动走下坡路了。

嘉庆天子非常可爱漂亮的穿着和玩乐，千里迷于歌舞好意思色，对处理国度大事不太上心。他和雍正天子节约量入为用的派头大不交流，大手大脚花国度的钱，可爱建造漂亮的花坛和别墅来享受。他这种食日万钱的行动，被东说念主们说成是“将近顺利却又失败了的天子”。

说念光年间，官场里满是植党营私、费钱买官卖官的赖事。一朝遭逢天灾东说念主祸，朝廷只管搜刮财帛，根蒂无论灾民的存一火。这么一来，老庶民举义继续，国度也越来越软弱。

同期，烟土战役失败了，给大清带来了前所未有的打击。这个让中国从封建社会走向半从属国的要道时刻，让大清受到了严重伤害。

咸乐岁间，太平天堂举义闹得沸沸扬扬，北京城都被占领了。到了同治时期，又是多样天灾东说念主祸继续。也曾茁壮昌盛的大清王朝，咫尺照旧是摇摇欲坠了。

这三位皇上天然拼尽全力想要救助场面，但样貌照旧弗成救助。就像那位高僧也曾预言的那样，“九帝之困”眼看就要到来了。

【四、光绪遭囚成九帝囚 宣统隐居终成一帝幽】

光绪天子坐上龙椅后，以为大清国问题一大堆，就下决心搞矫正。他废掉了考状元的科举轨制，在政事上搞新花样，还引进西方的利害技能和簇新文化，想让大清国从头答允起来。

然而，立宪轨制被满清的保守派给拦下了，终末激发了戊戌年的大变动。慈禧太后这个坚韧的老东说念主家，还有袁世凯他们一说念搞了这个政变，把光绪天子给关了起来。六个支柱变法的东说念主被正法了，袁世凯就成了着实做事的东说念主，光绪天子只可退到背面去了。

光绪天子一辈子都被困在瀛台，哪儿也去不了，就像是高僧说的“九个天子会被囚禁”真的发生了。他就这么在截止中过罢了剩下的日子，看到大清消一火后，他凉了半截地离开了东说念主世，再也莫得管过国度大事。

1911年，辛亥立异闹得沸沸扬扬，清朝政府眼看就要垮台。到了1912年2月12日，溥仪文牍退位，这示意清朝真的罢了。退位后，溥仪天然住在紫禁城里，但如故过着像天子不异的生存。

1924年，冯玉祥在北京搞了个大动作，溥仪没方针，惟有从紫禁城溜出来，跑到长春去了。自后在日本东说念主的襄理下，他于1932年在满洲国当上了“头头”，自后又自称为“皇上”。

长春地处东北，古时行动幽州的场合。因此，溥仪遴荐在这里隐居，正应了高僧说的“会在幽州出现的阿谁东说念主”。不外，他其时已没了实权，只可由别东说念主领域，作念了日本的提线木偶，过得绝顶祸害。

【五、结语】

老梵衲预言说：“十个天子坐山河，九个被关起来，还有一个躲在幽州”，这句话点明了清朝隆替更迭的运说念。

顺治但愿大清能传二十位天子，山河褂讪四百年，这是他个东说念主的认识，也不错说是他对这个新建立王朝的好意思好愿望。但历史的发展不会按照个东说念主的认识来，满清从兴盛到雕零照旧是弗成幸免的趋势了。

光绪帝和慈禧太后抢职权，这事儿成了清朝垮台的引爆点。这段历史就像宫廷大戏不异有看点，但又挺让东说念主痛心的。它阐述了封建王朝在历史大浪里被冲垮是躲不掉的。

回看以前，我们咫尺应该谦善点看待以后。历史没法提前知说念，但咱能从历史里学到不少聪惠方针。面临许多不知说念的事儿，得保执澄澈、留心、不骄矜的立场，一说念奋力迥殊，创造更好意思的翌日。

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